حدیث: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ - أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ فَيَقُولاَنِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِى هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.فَيَقُولاَنِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا. ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِى قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِى سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ. فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِى فَأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولاَنِ نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِى لاَ يُوقِظُهُ إِلاَّ أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ. حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ. وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لاَ أَدْرِى.فَيَقُولاَنِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ. فَيُقَالُ لِلأَرْضِ الْتَئِمِى عَلَيْهِ. فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ. فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاَعُهُ فَلاَ يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ ».

Tarjama: Hazrat Abu Huraira radhi allahu anhu kehte hain ki Rasoolullah ﷺ ne farmaya: Jab mayyat ko dafna diya jata hai to uske paas kale rang ki neeli aankh wale do farishte aate hain. Unme se ek ko Munkir aur dusre ko Nakeer kaha jaata hai. Aur woh dono puchhte hain: Tu is shakhs ke baare me kya kehta tha, Woh mayyat kehti hai: Wahi jo woh khud kehte the ke woh Allah ke bande aur Allah ke rasool hain. Aur main gawahi deta hun ke Allah ke siwa koi maboode barhaq nahi aur Muhammad ﷺ uske bande aur rasool hain to wo dono kehte hain: Hume maloom tha ke tu yahi kahega phir uski qabar lambaayi aur chaurayi me sattar sattar gaz kushada kar di jaati hai. Phir usme roshni kardi jaati hai. Phir us se kaha jaata hai: So jaa. Woh kehta hai: mujhe mere ghar walon ke paas pahucha do ki main unhe ye bata sakun. To woh dono kehte hain: Tu so jaa us dulhan ki tarah jise sirf wahi jagata hai jo uske ghar walon me use sab se ziyadah mehboob hota hai. Yahan tak ki Allah use us ki us khwaab gaah se uthae, aur agar woh munafiq hota hai, to kehta hai: Main logon ko jo kehte sunta tha, wahi main bhi kehta tha aur mujhe kuchh nahi maloom. To woh dono us se kehte hain: Hume maloom tha ki tu yahi kahega phir zameen se kaha jaata hai: Tu use daboch le to woh use daboch leti hai aur phir uski pasliyan idhar ki udhar ho jaati hain. Woh us me hamesha azaab me mubtila rehta hai, yahan tak ke Allah use us ki us khwaab gaah se uthae. [Tirmizi, Hadees:1071]

حدیث: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

Tarjama: Hazrat Abdullah bin Umar radhi allahu anhuma se riwayat hai ke Rasoolullah ﷺ ne farmaya ki: Jab tum me se koi shakhs mar jaata hai to uska thikana use subah o sham dikhaya jaata hai. Agar woh jannati hai to jannat walon me. aur jo dozakhi hai to dozakh walon me. Phir kaha jaata hai ye tera thikana hai yahan tak ke qayamat ke din Allah tujhko uthaega. [Bukhari, Hadees: 129]

حدیث: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لِأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَ الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ.

Tarajama: Hazrat Abu Saeed Khudri radhi allahu anhu bayan karte hain ki Huzur Nabi Kareem ﷺ farmaya karte the ki: jab mayyat chaar-paayi par rakhi jaati hai aur log use kaandho par uthate hain, us waqt agar woh marne waala nek hota hai to kehta hai ke mujhe jald aage badhao. Lekin agar woh nek nahi hota to kehta hai ke haaye barbadi! Mujhe kaha le jaa rahe ho. Uski ye awaz insaan ke siwa har cheez sunti hai., agar insaan sun le to behosh ho jaae. [Bukhari, Hadees: 1232]

حدیث: عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوْ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ.

Tarjama:Hazrat Anas radhi allahu anhu se riwayat hai: Huzur Nabi Kareem ﷺ ne farmaya ki aadmi jab qabar me rakha jaata hai aur dafan kar ke uske log peeth mor kar rukhsat hote hain to woh unke juton ki awaz sunta hai. Phir do farishte aate hain use baithate hain aur puchhte hain ke is shakhs Muhammad ﷺ ke baare me tum kya kehte the? Woh jawab deta hai ki main gawahi deta hun ki woh Allah ke bande aur uske Rasool hain. Is jawab par use kaha jata hai ki ye dekh jahannum ka apna thikana. Allah taala ne iske badle jannat me tere liye ek thikana bana diya hai. Nabi Kareem ﷺ ne farmaya ke phir us bandae momin ko jannat aur jahannum dono dikhayi jaati hain . Aur raha kaafir ya munafiq to uska jawab ye hota hai ke mujhe maloom nahi. Maine logo ko ek baat kehte suna tha wahi main bhi kehta raha. Phir use kaha jaata hai ke na tune kuchh samjha aur na na ache logon ki pairwi ki. Uske baad use ek lohe ki hathodi se bade zor se maara jata hai aur woh itne bhayanak tareeqe se cheekhta hai ke insaan aur jinn ke siwa ird gird ki tamaam makhlooq sunti hai. [Bukhari, Hadees: 1252]

حدیث: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لاَ يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى ضَرَبْتُ خِبَائِى عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لاَ أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هِىَ الْمَانِعَةُ هِىَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ».

Tarjama: Hazrat Abdullah bin Abbas radhi allahu anhuma se riwayat hai ki sahaba me se kisi ne apna khema ek qabar par nasab kar diya aur unhe maloom nahi hua ke wahan qabar hai. Unhone awaz suni (Us qabar me koi insaan surah (Tabarakallazi biyadihil mulk) padh raha tha, yahan tak ke usni puri surat khatam kardi. Woh sahabi Nabi-e-Akram ﷺ ke paas aae phir Aap se kaha: Allah ke Rasool! Maine apna khema ek qabar par nasab kar diya, mujhe gumaan nahi tha ki us jagah par qabar hai. Magar achanak kya sunta hun ke usme se ek insaan surah mulk padh raha hai aur padhte hue usne puri surah khatam kardi. Aap ﷺ ne farmaya: Ye surah maane yani rokne waali hai. Apne padhne waale ko azabe qabar se bachati hai. [Tirmizi, Hadees: 289]

حدیث: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا.

Tarjama:Hazrat Ibne Abbas radhi allahu anhuma bayan karte hain ke Huzur Nabi Kareem ﷺ ka guzar do qabron par hua. Aap ﷺ ne farmaya ke in dono par azaab ho raha hai.Aur ye azaab kisi badi wajah se nahi ho raha hai (jis se dunya me bachna bahut mushkil tha). Phir Aap ﷺ ne farmaya ki, haan! Inme se ek shakhs to chughal khori kiya karta tha aur dusra peshab se bachne ke liye ehtiyat nahi karta tha. Hazrat Ibne Abbas radhi allahu anhuma ne bayan kiya ke phir Aap ﷺ ne ek hari tehni li aur uske do tukde karke dono ki qabron par gaad diya aur farmaya ki ummid hai ki jab tak ye khushk na hon unka azaab kam hota rahega. [Bukhari, Hadees: 1289]

حدیث: عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ قَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ.

Tarjama: Hazrat Samura bin Jundab radhi allahu anhu bayan akrte hain ki Huzoor Nabi Kareem ﷺ namaze fajr padhne ke baad (aam taur se) hamari taraf munh kar ke baith jaate aur puchhte ki aaj raat kisi ne koi khwaab dekha ho to bayan karo. Raawi ne kaha ke agar kisi ne koi khwaab dekha hota to use woh bayan kar deta aur Aap ﷺ uski ta’beer, Allah ko jo manzoor hota bayan farmate. Ek din Aap ﷺ mamool ke mutabiq ham se daryaft farmaya ki: kya aaj raat kisine tum me se koi khwaab dekha hai? Ham ne arz ki ke kisi ne nahi dekha. Aap ﷺ ne farmaya lekin maine aaj raat ek khwaab dekha hai ki do aadmi mere paas aae. Unhone mere haath thaam liye aur woh mujhe arze muqaddas ki taraf le gae (Aur waha se aalame baala ki mujhko sair karayi). Waha kya dekhta hun ke ek shakhs to baitha hua hai aur ek shakhs khada hai aur uske haath me lohe ka aankas tha jise woh baithne waale ke jabde me daal kar uske sar ke peechhe tak cheer deta phir dusre jabde ke saath bhi isi tarah karta tha. Is dauraan me uska pehla jabda sahi aur apni asli haalat par aa jaata aur phir pehle ki tarah woh use dobara cheerta. Maine puchha ki ye kya ho raha hai? Mere saath ke dono aadmiyon ne kaha ke aage chalen. Ham aage badhe to ek aise shakhs ke paas aae jo sar ke bal leta hua tha aur dusra shakhs ek bada sa patthar liye uske sar par khada tha. Us patthar se woh lete hue shakhs ke sar ko kuchal deta tha. Jab woh uske sar par patthar maarta to sar par lag kar woh patthar door chala jaata aur woh use jaa kar utha laata. Abhi patthar lekar waapas bhi nahi aata tha ki sar dobara durust ho jata, bilkul waisa hi jaisa pehle tha. Wapas aakar woh phir use maarta. Maine puchha ki ye kaun log hain? Un dono ne jawab diya ke abhi aur aage chalen. Phir ham aage badhe to ek tanoor jaise garhe ki taraf chale, jiska upar ka hissa to tang tha lekin neeche se khoob chaura. Neeche aag bhadak rahi thi. Jab aag ke shole bhadak kar upar ko uthte to usme jalne waale log bhi upar uth aate aur aisa maloom hota ki woh bahar nikal jaaenge lekin jab shole dab jaate to woh log bhi neeche chale jaate. Us tanoor me nange mard aur aurte thin. Maine us moqe par bhi puchha ki ye kya hai? Lekin is martaba bhi jawab yahi mila ke abhi a ur aage chalen. Hum aage chale. Ab ham khoon ki ek nahar ke paas aae, nahar ke beech me ek shakhs khada tha aur uske kinare par ek shakhs tha, jiske ssamne patthar rakha hua tha. Nahar ka aadmi jab baahar nikalna chahta to pathar wala shakhs uske munh par itni zor se patthar maarta ki woh apni pehli jagah par chala jaata aur isi tarah jab bhi woh nikalne ki koshish karta woh shakhs uske munh par utni hi zor se phir patthar maarta ke woh apni asli jagah par nahar me chala jaata. Maine puchha ye kya ho raha hai? Unhone jawab diya ke abhi aura age chalen. Chunanche ham aura age badhe aur ek hare bhare baagh me aae, jisme ek bahut bada darakht tha us darakht ki jad me ek badi umar wale buzurg baithe hue the aur unke saath kuchh bachhe bhi baithe hue the. Darakht se qareeb hi ek shakhs apne aage aag sulga raha tha. Woh mere dono saathi mujhe lekar us darakht par chadhe. Is tarah woh mujhe ek aise ghar me le gaye ke us se ziyadah haseen o khubsoorat aur ba-barkat ghar maine kabhi nahi dekha tha. Us ghar me budhe, jawan, aurten aur bachhe (sab hi qism ke log the). Mere saathi mujhe us ghar se nikaal kar phir darakht par chadha kar mujhe ek dusre ghar me le gae jo pehle ghar se bhi ziyadah khubsoorat aur behtareen tha. Usme bahut se budhe aur jawan the. Maine apne saathiyon se kaha tum logo ne mujhe raat bhar khub sair karayi. Kya jo kuchh maine dekha uski tafseel bhi kuchh batlaaoge? Unhone kaha haan, woh jo aapne dekha tha us aadmi ka jabda lohe ke aankas se phada jaa raha tha to woh jhoota aadmi tha jo jhooti baaten bayan kiya karta tha. Usse woh jhooti baaten log sunte, is tarah ek jhooti baat door door tak phail jaya karti thi. Use qayamat tak yahi azaab hota rahega. Jis shakhs ko aapne dekha ke uska sar kuchla jaa raha tha to woh ek aisa insaan tha jise Allah taala ne Quran ka ilm diya tha lekin woh raat ko pada sota rehta aur din me us par amal nahi karta tha. Use bhi ye azaab qayamat tak hota rahega.Aur jinhe aapne tanoor me dekha to woh zina kaar the. Aur jisko aapne nahar me dekha woh sood khor tha aur woh buzurg jo darakht ki jad me baithe hue the woh Ibraheem alaihissalam the aur unke ird gird waale bachhe logo ki nabaligh aulaad thi aur jo shakhs aag jala raha tha woh dozah ka daarogha tha aur woh ghar jisme aap pehle daakhil hue Jannat me aam mominon ka ghar tha aur ye ghar jisme aap ab khade hain, ye shahido ka ghar hai aur main Jibraeel hun aur ye mere saathi Mikaail hain. Achha ab apna sar uthaen, maine jo sar uthaya to kiya dekhta hun ke mere upar badal ki tarah koi cheez hai. Mere saathiyo ne kaha ke ye aapka makaan hai. Is par maine kaha ke phir mujhe apne makaan me jaane do. Unhone kaha ke abhi aapki umar baaqi hai jo aapne puri nahi ki agar aap woh puri kar lete to apne makaan me aa jaate. [Bukhari, Hadees: 129
Share.........

Related Topics

Imaan Imaan ki Nishaaniya Allah ki Mohabbat Allah Ta'ala ke liye mohabbat ki fazilat Allah Ta'ala ke saath achchha guman rakhne ki fazilat Mohabbat-e-Rasool ﷺ Sachche Nabi ke Mo'jaze Tazim-e-Nabi ﷺ Nabi ﷺ ke Tabarrukaat Ahle Bait aur Sahaba ki Azmat Qayamat ki nishaaniya Bando ke haq ilm-e-deen ki fazilat Quran Sharif ki azmat-o-fazilat Taalim-e-Quran ki fazilat Ilm-e-Gaib-e-Mustafa ﷺ Hayaat-e-Ambiya Ekhtiyar-e-Mustafa ﷺ Wasila Bid'at Isaal-e-Sawab Murde Bolte Sunte Hain Gustakhon ki pahchan Namaz ki fazilat Namaz chhorne ki muzammat Sunnat aur Nafil namazon ki ginti aur unki fazilat Rafa-e-Yadain Imaam ke pichhe tilawat Namaz-e-Taraweeh ki fazilat aur uski rik'aten Namaz-e-Vitr Do Namazo ko ek saath jama kar ke padhna Namaz-e-Janaza me Salam ek taraf ya dono taraf? Mukammal Namaz Hadees ki raushani me Mard aur aurat ki namaz me farq Namaz ke baad dua Ramzan Aur Roze Wagairah ki fazilat Roza na rakhne ka wabaal Haj aur Umrah ki fazilat Haj na karne ki muzammat